（阿彌陀佛） 更衣：可於臨終前換好衣服，或往生後助念 8 小時之後，再更衣。 一般民間信仰 「有穿什麼得什麼」之說，所以衣服在往生前先穿好。 把口袋縫起來（可留給子孫更多）。 手尾錢：放在病人手中或口袋中放錢（裝紅包袋中），送冰櫃前記得拿起來，日後分給孫子。 基督教、天主教 臨終彌留時，除親人隨伺在旁，可邀請教會牧師或神父、修女來（親友可代替）給予禱告、安慰、唱詩歌，在病人耳邊語，請他放心。 祈求主保佑到最後一刻，牽他的手，抱他走天路。 臨終後 佛教 深信往生後8小時，神識尚未離開肉體，這時碰觸或哭泣，會加深不捨或痛苦，家人陪同念佛號。
天堂鳥修剪護理：適當修剪保持植株美觀. 修剪是天堂鳥照顧中不可或缺的一環，適當的修剪可促進植株生長、保持美觀。以下列出修剪天堂鳥的技巧和注意事項： 1. 修剪時間. 天堂鳥的生長季為春季至秋季，建議在這個時期進行修剪。
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座位一词通常指的是供人坐下的地方，可以是椅子、凳子、长椅等具体的物件，或是指分配给个人或团体的一个位置。 座位一般是为了人们的舒适和便利而设计，可以在各种场合使用，如会议室、教室、剧院、体育场等。 座位的用法主要是指人们坐在具体的物件上，如坐在椅子上、坐在长椅上等。 在社交场合，座位的分配常常代表着人们的地位和身份，例如在宴会上，主宾往往坐在主席台上的特殊座位上，而嘉宾则会有自己的座位。 三、坐位的定义与用法 坐位是指人们坐下来的姿势或位置，不侧重于具体的物件。 坐位可以是各种姿势，如盘腿坐、跪坐、正襟危坐等，也可以是指人们在某个位置上坐着。 坐位的选择可以因个人的习惯、场合的要求或文化传统的影响而有所不同。 坐位的用法主要是指人们采取某种姿势坐下来，如在椅子上坐下、地上坐下等。
…舍者，日月所舍。 " 司马贞《索隐》："二十八宿， [七正]之所舍也。 舍，止也。 宿，次也。 言日月五星运行，或舍于二十八次之分也。 " "星"字的本义显然是指星座或星官，而"宿"与"舍"、"次"则含有留宿和旅居的意思，因为汉字"宿"字的早期写法乃像人在房中休息，所以在古人看来，一段段天区也正如地球上沿途分布的驿站一样，应当是为日、月、五星准备的临时住所。 这些概念，甚至包括"二十八"这个数字，最初实际都来源于月亮在恒星月中的运行位置。 2.二十八宿的意义 我们知道，恒星月是指月亮在恒星间回到同一位置的周期，它的长度为27.33天。 一个恒星月中，月亮每晚在恒星间都有一个旅居的住所，每月共换27或28个住所，这就是二十八宿的本义。
Li_06- 伏吟, 就是指出现相同的两个字。 干支伏吟, 就是指天千或地支出现相同的字. 四柱天干或地支有两字伏吟、三字伏吟、四字伏吟的情形。 下面为伏吟断命口诀, 非绝对正确, 要综合看四柱命局, 仅供参考。 天干三字口诀 三甲天上贵, 孤独守空房。 三乙多阴私,又要败祖业。 三丙人孤老, 母在产中亡。 三丁多恶疾, 手足也自伤。 三戊子随出, 离祖别家乡。 三己别父母, 兄弟各一方。 三庚是财郎, 万里置田庄。 三辛寿延长, 财滞多灾良。 三壬家业盛, 有富不久长。 三癸一亥全,烈火烧屋房。 二、 地支三字口诀三子婚事重, 三丑四夫妻. 三 寅守孤募 , 三卯凶恶多。 三辰好斗伤, 三已遭刑害。 三午克夫妻, 三未守空房。 三申人不足, 三酉独居房。 三戌讼事多, 三亥孤苦伶。
【文／竹本太太】若是住家窗户、大門看，對面或鄰近建築物上緣後方，有露出其它建築物一部份結構，且這露出部分「凸」字形，看形似中國古代官員戴烏紗帽，風水上可稱「官帽煞」，民俗上暗示「見官」象。雖然説住家犯「官帽煞」會讓住户「見官」，但「見官」是是，要看居住於此人是 ...
杨尚昆 （1907年8月3日—1998年9月14日），男， 四川 遂宁 人（今屬 重庆市 ）， 中國共產黨 、 中華人民共和國 的 主要領導人 之一， 中国人民解放军 高级将领，曾任 中華人民共和國主席 ， 中共中央政治局 委員、 中共中央軍委 副主席兼秘書長等職，被認為是 邓小平 主政时期的「 中共八大元老 」之一。 1989年 六四天安门事件 时，杨尚昆曾提议与群众对话，他最终表明坚决支持 李鹏 、 邓小平 。 九二南巡 后曾替邓小平捎话劝说 赵紫阳 "认错"复出工作（但赵紫阳回忆、其家人并未接到"捎话"） [2] 。 杨尚昆和其弟 杨白冰 被认为是务实派、 改革开放 政策军方坚定支持者。 生平
往生者的牀可以睡嗎
